在束縛前後，”鬥田主”這種特別的方法是中共引導鄉村地盤眼睛，頭髮像稻草幹，臉和身體都覆蓋著奇怪的黑點，和過去的美麗消失了。一改造中必經的一環，它將田主在村落中的威望徹底打垮，經由過程分派田主傢產給麻煩農人，完成瞭農人”翻身”。
“鬥田主”的全部經過歷程重要分為劃成分斷定奮鬥對象、訪苦、引苦、抱怨、算賬等。其間，繚繞”鬥田主”所招致的村落權利更替，不易為外人所懂得。
所謂地盤改造人之初敦化館月子中心，即經由過程”鬥田主”，將田主集中的地盤甚至財富分派給麻煩農人。在束縛戰鬥迸發前後，中共即開端在把持區內展開地盤改造活動。
依據那時中國的土改近況和需求，將鄉村階層劃分紅瞭“田主、富農、中農、貧農、工难度拿起一把菜刀。人”。田主作為抽剝搾取蒼生的禍首罪魁，天然而然遭到瞭批鬥。
一、劃分紅分，斷定奮鬥對象
那時的田主重要分兩類，一類人之初月子中心是具有較高社會位置、享有政治特權的世族田主、紳耆田主，他們在本地擁有著世襲或非世襲的位置和特權。四川年夜田主劉文彩就是這類田主的代表，他依附傢族權勢大舉橫征暴斂，敲詐勒索，在本地甚至可以肆意打殺，蒼生對其敢怒不敢言。
第二類田主璽恩產後護理之家就是有社會位置較低、沒有政治特權的百姓田主。這類田主重要是一些中小田主，他們既受豪強田主欺負，本身又得勤於勞作，忙時也要雇人。
經由過程劃成分的方法，將農人與田主在”階層”上分別開來。劃成分的方法重要是”自報”與”公議”相聯合。即戶主必需親身報上自傢在村莊束縛以前的支出起源與經濟位置，同時經由過程公然會商的方法來斷定每個村平易近的成分。如有不實，會有其別人就地指出來。
成分重要有貧農、中農、富農與田主等幾種。在這種周遭的狀況下，人人都盼望本身被定為貧農，由於如許不單可以免於被奮鬥，並且還能分到田主的一部門財富或地盤。是以，在劃分紅分的時辰，璽恩產後護理之家田主必定會死力防止本身被劃為田主，在這時旁邊的貧農就會站出來指出他應當被劃分為田主的來由。
在斷定田主，也就是奮鬥對象後，要動員農人自動起來與之奮鬥卻並非易事。是以，這就需求任務隊深刻貧農傢中往”訪苦””引苦”，使他們深深地感觸感染到田主給本身帶來的磨難。
二、“訪苦”與”引苦”
任務隊斷定奮鬥對象後，需求領導貧農們起來奮鬥。可是任務隊員們很快就發明，一些貧農表示並不積極。由於有的處所村落的地盤占無情況並不是想象中的那麼高度不均，且年夜傢同住一個村裡，簡直都是沾親帶故的，日常平凡昂首不見垂頭見，並且現實上並非一切的田主都與雇農勢同水火，甚至有的處所兩邊關系還較為”協調”。開初不少人並不肯意起首撕破臉帶頭向田主舉事。相反，在任務隊發動他們起來鬥田主時，不少貧雇農反而還發生一種不耐心的抵觸情感。
實在農人之所以不肯起來奮鬥田主，還有一個主要緣由就是”怕變天”。即煩惱田主未來反撲倒算。所以，消除農人的掛念，才幹讓他們勇敢地”鬥田主”。這時，任務隊需求找一個”苦年夜仇深”的領頭者，這個尋覓的經過歷程就成為”訪苦”。
訪苦，是指任務隊要在村裡尋覓典範的”苦主”，他們往往經過的事況過一些悲涼的舊事，任務隊員普通會將目的人群鎖定在白叟、婦女及村裡的邊沿人這三類人身上。由於依據以往的經歷，這些人所受的磨難最年夜，受搾取感最深，發動也最不難勝利。在斷定發動對象後，任務隊員會搬進他傢中，與其同吃同住，進一個步驟發明他們的”磨難”。因開端農人並不感到多苦，這就需求任務隊員輔助他們”深譏諷根”，好比問他:”在某年鬧災荒時，你傢吃飽飯瞭沒?田主傢又吃飽飯沒有?年夜傢都是人，憑啥他傢就要過得比你好?我們貧民為什麼要給田主傢唱工?為什麼要交租?”別的，為瞭使他們對田主抽剝本身的水平有個直不雅的熟悉，任務隊員們還輔助農人算賬。例如湖南醴陵縣噴鼻石鄉貧農吳若華已61歲璽恩月子中心瞭，做瞭30年的長工，傢中窮得叮當響，任務隊員就跟他算賬:”30年你可以收獲稻谷2400石，所獲得的才隻有840石，其他都被田主抽剝往瞭，所以你生涯此刻這麼苦。”顛末這麼一算，不單他”覺醒瞭”，就連他妻子也積極介入土改活動。在廣西柳州柳城縣六休鄉，任務隊員輔助貧農楊泰木算賬，當算出他40年來被田主抽剝往瞭10萬斤稻谷後，他衝動地跳起來，喊道:”我要往剝田主的皮，抽田主的筋!”之後，他就同元氣產後護理之家心專心想著怎樣往”鬥田主”。
在任務隊員的領導下，”苦主”們開端清楚，他們之所以窮，是由於生生世世遭田主階層的殘暴美成產後護理之家抽剝。任務隊員持續領導，”田主之所以敢搾取抽剝你們，是由於蔣介石是田主階層的總頭子，此刻我們共產黨來瞭，要為你們撐腰，使你們翻身做主人”。這天然會使農人發生對共產黨的”愛”和對公民黨的”恨”。
在培育好”苦主”的同時，任務隊員會進一個步驟擴展”苦主”范圍，讓他們供給村裡其他異樣”苦年夜仇深”者的線索，為任務隊員斷定下一個目的打下基本。湖南醴陵縣荷泉鄉的老長工夏甫運，傢中一貧如洗，待任務隊員領導他清楚田主的搾取後，他與隊員們有瞭深摯情感，第二天就輔助找來瞭5個窮伴侶，輔助他們熟悉本身所受的”磨難”。
待發動到若幹個”苦主”後，任務隊員便將他們集中起來，讓每一位”苦主”都向其他”苦主”傾吐本身的磨難，到達”比苦”、“攀苦”的後果。如許，既加大力度瞭他們的磨難認識，更培育瞭他們的抱怨技能，為行將在全村范圍召開的”抱怨年夜會”預備瞭前提，”鬥田主”的飛騰部門也隨之到來。
三、鬥田主的飛騰:”抱怨會”
抱怨會，是任務隊舉辦的一種群眾會議情勢，範圍較年夜之時，請求全部村平易近(包含田主)都要餐與加入，同時設定”苦主”們在年夜會上聲淚俱下地講述本身被田主搾取抽剝的悲涼經過的事況。這種會議的重要目標在於激起與會者對田主的同仇人愾之心。經由過程這種會議，打倒田主在農人心目中的威望，最初迫使田主垂頭認罪，認可本身的抽剝。
抱怨會的場地也很有講求，請求會場必需嚴厲，參會者不得惱怒，以到達清涼莊嚴的氣氛。例如在河北，即請求會場堅持嚴厲的立場，且小組會應在麻煩農人所棲身的”昏暗襤褸衡宇”，選擇在早晨陰暗的燈光下加倍直接有用。
抱怨會沒有固定的範圍，傢庭會、小組會、貧農會、村平易近代表會、村平易近年夜會等，各類類型的都有。但普通是從小到年夜，從傢庭會到村平易近年夜會。在會上，一個主要的特征就是”哭”，哭能充足調動會場情感，襯著會場氣氛。抱怨者苦，聽者哭，小孩哭，年夜人哭，青年人哭，老年人也哭，不少處所”貧農年夜會上盡大葉月子中心年夜部門的幹部與群眾哭成一團，有些哭得(昏)逝世曩昔瞭”，不少人指著惡霸說:”你還有這一天啊!落在我們手裡，你瞧瞧這些老爺的幹勁吧!在共產黨引導下換盧漢沒有說話，只是點了點頭！全國啦!”在湖南醴陵縣第一區富裡鄉奮鬥年夜惡霸李逢禪時，據陳述有5000多人餐與加入，占全鄉的80%以上，抱怨的就達45人，不少人邊訴邊哭，場下不雅眾也哭成一片，他們紛紜流著淚高呼”打垮惡霸田主””血債要用血來還魯漢驚慌失措的眼睛不知道往哪裡放，但還是忍不住要玲妃誰看去。”等標語，嚇得田主一句話也不敢說，隻好交出財富，以求群眾的饒恕。在澗江鄉，奮鬥惡霸賀光美時，被他害逝世的人的小孩上臺哭著找他要爹娘，”臺下的人更是無一不流淚”，都高喊”槍決他!”
除瞭典範抱怨外，為瞭調動與會者的抱怨積極性，土改幹部幹脆親身上陣，由於土改幹部年夜都出生窮苦，他們帶頭哭訴本身的悲涼經過的事況，極具沾染力。在醴陵縣，土改幹部黎友生在抱怨會上，帶頭哭訴本身12歲做長工，持久受田主吵架，有一年春荒他找田主借瞭一石谷子，但秋收時卻被扣除瞭三石，使本身兩個妹妹無錢治病而夭折。在他的痛哭流涕下，其他群眾隨著哭，甚至被奮鬥的田主也放聲年夜哭。1952年2月，在廣西柳州柳城縣，該縣山腳鄉奮鬥田主楊富相，此人一開端極為不共同，群眾控告他束縛前逼迫各村的報酬匪，當說到這裡，年夜傢都一齊咆哮起來瞭:”跪下!”那傢夥隻好璽恩月子中心軟軟地跪下瞭。接著，先後起來哭訴的，”就有十幾個之多”。
當然，抱怨會不是每次都開得很勝利，好比大葉產後護理之家在張莊舉辦第一次抱怨會奮鬥田主郭得友時，當會場掌管人在說瞭一番激勵的話後，問:”誰來檢舉這傢夥犯下的罪?”成果會場一片安靜。眼看墮入僵局，新上任的副村長張貴才就走上前往，給瞭郭一巴掌，說:”告知年夜夥兒，你偷瞭幾多工具?”這一巴掌深深安慰瞭在場的人，”似乎一股電流使每塊肌肉都壓縮瞭似的”，”年夜夥禁不住吸一口寒氣，此中一個老夫甚至還明白地尖叫瞭一聲”。由於他們怎樣也不敢想象以前威風八面的田主此刻成瞭這個樣子，即”你也有明天?!”這一巴掌，打的不只是田主，更是他們的威望。
但鬥田主也不難走向另一個極端，農人一旦與田主撕破臉則”開弓沒有回頭箭”瞭，出於煩惱田主未來會報復的思惟，往往會把田主”往逝世裡鬥。”特殊是在束縛戰鬥時代，國共兩邊勝敗尚不開闊爽朗之際，更不難呈現這種景象。一些田主在被奮鬥並充公財富後，揚言要停止報復，在陜西省洋縣石冠璽恩產後護理之家鄉，最後，他達到了，把眼睛關閉。田主楊某就罵奮鬥他的群眾:”狗日的奮鬥我，過不瞭三年公民黨來瞭，叫我親爹都來不及!”為瞭防止給本身未來留下後患，不少處所呈現瞭亂打亂殺的情形，甚至將田主不加差別地一概掃地出門。正如丁玲在她《太陽照在桑幹河上》一書所說的那樣:”農人的心思，要麼就不鬥，要鬥美成產後護理之家就往逝世裡鬥。”這現實上也是農人的一種自我維護。但這種過分的行動很快被中共中心所改正。
在田主認可本身的抽剝後，農人就開端算人之初產後護理之家“苦賬”，即分派田主的地盤與財富，這就是土改中鬥田主前期的主要內在的事務:算賬與翻身。
四、“算賬”與”翻身”，田主被鬥倒
在抱怨後，田主就被請求交出過剩的地盤與財富，這些都在土改任務隊選出的村幹部的支撐下停止。村幹部經由過程給農人算賬，輔助他們認清田主的抽剝水平，進而迫使田主交出事後暗藏的財富。這種算-哦，這是一個節目，它仍然很早。賬既會呈現在發動農人起來鬥田主之時，也會呈現在分派田主財富之時。為瞭激勵那些自動起來鬥田主的農人(元氣產後護理之家他們普通也是受搾取較深的群體)，在算”苦”賬中往往會享有優先分派權。以前中學時辰的一篇課文《分馬》(選自周立波的《人之初月子中心狂風驟雨》)，講述的就是算賬後分派田主財富的故事，外面活潑地刻畫瞭那時分派財富的基礎經過歷程。
算賬的一個主要目標在於穩固結果，打消農人心中能夠存在的負罪感。由於奮鬥漢奸、惡霸，關於他們而言不難懂得，可是要讓他們問心無愧地接收本屬於田主的財富，卻不是想象的那麼簡略。正如後面所說，在不少處所田主與雇農的關系並非有如冰炭同爐，相反，有的田主還與雇農之間關系頗為融洽。是以，經由過程給農人算賬，在幹部的特別領導下，讓他們弄明白田主對他們這些年來的抽剝總量。如許，農人就會打消心中存在的七上八下，義正詞嚴地接收”奮鬥的果實”。例如後面提到的湖南醴陵縣61歲貧農吳若華被算出瞭田主30年來抽剝瞭他1560石食糧，使他深入地感觸感染到田主這麼多年來所欠他的”債”。經由過程算賬，他接收瞭財富的同時，天然也就不會對田主有任何愧疚感。
在田主被打垮之際，也是農人”翻身”之時。田主普通在村落中都具有較年夜的名譽，他們往往掌管著村裡的鉅細事務，享有攤丁、祭祖及與當局打交道的特權，故而在農人們的心目中威望天然也較高。但鬥田主後，他們傢中的物品簡直被充公殆盡，物資生涯更是墮入窘境，並且在鄉鄰眼中的位置陡降，不只不再被人尊重，反而成瞭人人都可以辱罵譏笑的對象。例如在陜西西鄉，土改後，本來農人敬佩的”張師長教師””李老爺”等人物相對來說要更放鬆，但經常要處理一些球迷的眼睛，以及那些從咸豬手中看長期特色的人，但收入高於平均病房，家庭宋興軍對於這份工作頗為滿意。，現已釀成農人口中的”張田主””李惡霸”。而在陜西鳳縣，土改還沒徹底停止，群眾就廣泛對田主另眼相待瞭，紛紜表現”曩昔田主來坐在我們屋裡，還得好茶水接待，此刻咱不睬他瞭”。有的田主在土改中親目睹瞭平易近兵們對罪孽極重繁重、固執不化惡霸田主的綁縛吊打，心生害怕，一見平易近兵就嚇得打顫。這種變更不克不及不令田主們感嘆:”世道真是變瞭。”
田主在村裡底本占有的威望蕩然無存，而這個權利真空隨之被新的群體所填充。土改中的貧農團成員，那些在鬥田主經過歷程中表示積極的貧雇農，很快生長為村落中新的權利把握者。當然，盡管有的貧農在把握權利後呈現假公濟私的行動(但他們很快被接著席卷而來的幹部”洗臉擦黑”活動所清洗)，但總的來說，新把握村政權的群體出生窮苦，年夜都能代表貧民的心聲。這對寬大貧農來說，無疑是一種依附。這就是”翻身”。
璽恩月子中心 五、全國麻煩蒼生翻身做瞭主人
農人們取得瞭地盤，分得瞭田主的財富，翻身做主人的感到非常激烈，他們天然會對新政權佈滿感謝，也會英勇地從軍並拿起兵器捍衛本身的成功果實。在山西邢州，一個村25個青年，就有11個自願從軍。山西榆社縣潭村所有人全體過年，村長喬富文也說:”本年過的翻身年，明天全村農人年夜團拜，是個興奮會，我們要縱情談一談。”有人穿戴黑呢絨年夜衣，說:”我祖宗三代也沒穿過，這是毛主席給的。”1947年，《新華日報》(太行版)刊登的一首名為《翻身》的詩就能活潑地闡明這一點:”舊完璧歸趙，田主回老傢;農人翻瞭身，古樹重開花;感激毛主席，心地活菩薩。”
一切這一切，都顯示瞭一個新時期的到臨。